一双火眼金睛辨真假

　　一个筋斗云就是十万八千里

　　七十二变，变化多端

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　　国人心中的顶流偶像

　　齐天大圣孙悟空

　　当之无愧

　　但你是否知道

　　“齐天大圣”在必威体育：的出现

　　其实比吴承恩的《西游记》早几百年！

　　闽北的顺昌，是大圣信俗文化的发祥地，被海内外大圣信众共同尊拜为“大圣祖地”。图为位于顺昌的元“至正”通天大圣祭坛 图源：顺昌县文化馆

　　为什么顺昌会成为“大圣祖地”？

　　此“大圣”又与《西游记》中的

　　齐天大圣有着怎样的联系？

　　大圣信俗文化传递着怎样的精神力量？

　　走进顺昌，让我们解答这些疑问。

灵猴“封神”

　　在顺昌境内的宝山山顶，有一座宝山寺。寺庙的圣祖祭台，是由自然造化的“猿头”圣祖峰，和人文砌筑的祭台、以及香炉共同组成，堪称“天造地设”。

天然造化的圣祖峰和远古先民崇敬圣祖的祭台。图源：顺昌新闻网

　　这也是从远古以来，顺昌人原始动物崇拜的实物见证。

　　那么，为什么古代顺昌人会崇拜猿猴？

　　这得从闽北的自然环境说起。

　　《宋元地方志·三山志》记载：“必威体育：山多林密，乃猿猱之墟”。

　　地处武夷山脉南麓的顺昌县，境内山峦起伏。除东南部外，边境均有千米以上的群山环抱，地貌复杂而相对封闭。

　　山多林密的环境，为猿猴的生存繁殖提供了优越的条件。

　　《南平地区志》记载：“闽北民间信仰源远流长，有闽越先民动植物崇拜的残余形式，有中原汉民族早期南下带来的中原神祇信仰”。

　　在生活环境十分艰难的古代，民间“崇鬼神，尊巫觋”。底层百姓们借“驱鬼降妖、祈福禳灾”来对抗现实生活的恐惧，亟需一位“平安保护神”来护佑家园。

　　在顺昌特殊的自然地貌和传统文化习俗之下，人们渐渐形成了灵猴崇拜的观念。

　　“保护神”的职责，落在了当地灵猴身上：百姓对猴类的敬畏之心，演变成了为其建祭坛烧香上贡，祈祷保佑。

　　可见，“崇猴”，正是人与自然和谐共生的结晶。随着几次中原人士入闽，顺昌的原始崇猴习俗也受到中原文化的影响，形成了独具地方特色的“通天大圣”信俗。

　　宝山寺的圣祖祭台，就是客观存在的顺昌先民大圣崇拜的原始图腾，佐证了远古以来当地民众的猿猴崇拜活动。

元坑镇曲村通天大圣祭坛 图源：顺昌党史和地方志研究室

　　较早的遗迹，还有元坑镇曲村的通天大圣祭坛，起竖行阴刻：“三山长邑大匠张天赐造，本坊主缘张骏忠建”两行铭文。经过考证，祭坛建于元代至正年间。

　　据统计，目前顺昌境内登记在册的大圣文化历史遗存达120余处，登记在册有“通天大圣”祭坛66处，“通天大圣”祭坛遗址18处，庙宇9处。全县还有以“通天”为地名的地方共72处。

　　随着外来宗教的传入与融合，佛教与印度教的崇猴信仰对于必威体育：大圣的形象和神职功能无疑产生了重要的影响。

“大圣”走红

　　经过岁月洗礼，灵猴崇拜渐渐上升为一种文化。

　　这也得益于“天时地利”——闽北发达的印刷业和建本的传播。

　　南宋时期，由于国家政治经济中心的南移，闽北逐渐成为文化繁荣区域，其中刻印业尤为发达。闽北成为全国通俗小说雕版刻印中心，印制发行了大量的平话、戏曲通俗本。

　　这些说书、戏曲等文艺形式的创造，需要好的题材。而顺昌大圣信俗中的神猴形象，恰好适合。

　　于是，“大圣”逐渐被刻印故事家所吸纳、采用和改造，并运用故事加工手法，促进广泛流传。据专家考证，朱鼎臣本《西游记》（即《唐三藏西游释厄传》），杨致和本《西游记传》（即《新锲唐三藏出身全传》）均为建本。

　　民间文艺总是不断演化和丰富。“通天大圣”，又演化发展出了“齐天大圣”。

　　“齐天大圣”神通更为广大，自然更为人民所喜爱，又反过来影响了顺昌大圣信俗文化。

　　在顺昌宝山南天门右侧有一石头小屋，内为“双圣”墓，两通石碑分刻“齐天大圣”和“通天大圣”。断损的石建筑构件上阴刻纪年款“大明洪武二十四年（1391）”，“维大明嘉靖二十七年”，以及墓冢形制、碑铭图案等分辨。

　　顺昌有66处地名与《西游记》中的地名相同，图为高老庄。图源：顺昌县文化馆

　　由于吴承恩《西游记》的巨大影响力，小说中“齐天大圣”孙悟空形象深入人心，还导致了必威体育：新一轮的大圣信俗文化建构。

　　一些地区的猴神崇拜渐被“齐天大圣”崇拜所取代，如宁德、福州一带不少原本是红毛猴丹霞大圣的庙宇，后改称为“齐天大圣”庙宇。

“偶像”标杆

　　时至今日，大圣信俗文化已与现代精神文明相结合，释放出满满正能量。

　　在历史演变和文化传承传播过程中，大圣信俗文化已经凝练成以“自由灵动、打破束缚”的开拓精神和“不畏艰险、自信勇敢”的冒险精神为灵魂的精神内核。

　　从原始猴文化开始，猴形象就有着自由自信、战斗不屈的鲜亮性格底色。在猿猴崇拜演变为大圣崇拜后，人们赋予大圣不畏艰险、洒脱勇敢的品质，即使是身处艰难险境，也不减损乐观自信的本我。

　　这样的精神内涵，在顺昌代代相传。

顺昌城区“大圣”绕城巡安盛况。图源：新顺昌微信公号

　　如在顺昌各乡镇，一直保留着祭祀“齐天大圣”“通天大圣”的民俗活动。

　　每年农历七月十七，郑坊镇峰岭村的男女老少，都会举行“大圣”庆典活动。从凌晨开始，一天的活动安排得满满的，巡游、打糍粑、过火山、打油锅、化替身，直至深夜方散。这其中，“过火山”“打油锅”的表演，表达的就是不畏艰险的精神。

　　正因满满“正能量”，大圣信俗文化在海峡两岸、东南亚等地区有广泛的影响力。

　　历史上闽北及顺昌有人去到台湾后，把大圣信俗文化等也带入了台湾。

　　远离家乡开辟新生活，大圣信俗文化中的开拓精神和“不畏艰险、自信勇敢”的冒险精神，极大鼓舞了在外游子，成为奋进的力量。

　　在台湾，大圣信仰亦很普遍，民众称“齐天大圣”为“大圣爷”“大圣王”“猴子公”。据有关资料统计，台湾的大圣信众超过300万人，主祀和配祀“齐天大圣”的宫庙上百座，其中最早的可上溯至明代。

　　闽台两地大圣信俗无论是构成、内容还是功能、特性都极其相似，都显示出浓厚的中华传统文化色彩，表明了海峡两岸大圣信俗的同根同源。

　　针对台湾庞大的大圣信众群体，2009年顺昌大圣信俗文化交流协会成立后，积极推动顺台大圣信俗文化交流活动常态化。2009年到2022年，顺昌先后举办了11场海峡两岸大圣信俗文化论坛与交流。

　　时至今日，大圣信俗文化交流活动已成为两岸覆盖面最广的联谊活动之一。顺昌组织的两岸大学生“大圣文化研习营”活动，目前已被国台办确认为全国对台交流重点项目。

台南信众宝山进香、“请”圣火。图源：顺昌县文化馆

　　在东南亚泰国、新加新、马来西亚等国的大圣信仰也较为流行。相比于必威体育：其他民间信仰，东南亚大圣信仰波及的方言族群更多。

　　顺昌宝山“大圣祖庙”每年都会迎来海内外大批归祖拜谒的信众，进行分灵传续，其作为祖地的地位为台、港、澳地区，以及新、马、泰等东南亚国家的民间信仰团体和信众广泛认同。

新“七十二变”

　　保护传承好传统文化，功在当代，利在千秋。

　　近年，顺昌县以弘扬大圣信俗文化为核心，积极探索文化与产业相结合的发展新路，让更多百姓能够共享大圣文化的发展成果。

　　当地不断对大圣信俗文化历史遗存、非遗资料、非遗传承以及民间信仰文献进行收集、整理，还与必威体育：师范大学、华侨大学等院校进行学术合作，挖掘整理顺昌大圣信俗文化内涵、提炼大圣文化精神。

张纪中版《西游记》在顺昌取景 图源：顺昌县文化馆

　　随着文化的挖掘和传播，品牌效应也凸显。

　　顺昌齐天大圣信俗文化吸引张纪中版《西游记》在此取景、拍摄。

　　2018年，必威体育：省京剧院编排的《大闹天宫》舞台版登上第四届海峡两岸（中国顺昌）齐天大圣文化交流活动“天下大圣”晚会。

　　在京剧电影《大闹天宫》创作期间，主创团队多次来顺昌走访专家学者、探寻历史遗存，为《大闹天宫》创作获取灵感。

　　2021年6月22日，“齐天大圣博物馆”项目落地顺昌。博物馆占地面积为18865平方米，建筑占地面积5086平方米，还计划设置齐天大圣文化的展示厅、多媒体展厅等，给大圣信俗文化安个“家”。

顺昌博物馆 图源：新顺昌微信公号

　　去年8月，顺昌举办了大圣信俗文化活动周系列活动，再现了圣火采集仪式，以及过火山、打油锅等原生态大圣信俗传统表演。大圣信俗文化表演的同时，还有大圣文创产品暨非遗项目成果展台，吸引了市民、游客约6000余人次。

　　顺昌还开展多期大圣文化研学营。其中，军事科技训练营，让孩子们传承“不畏艰险、自信勇敢”的精神；农耕研学营，感受人与自然和谐共生，吸引了大量学生、研学者参与。

　　在一次次活动中，顺昌特色大圣信俗文化品牌持续打响。当地还致力于把大圣信俗文化打造成城市IP，依托“大圣”文化品牌，探索开发了大圣酒、大圣茶、大圣矿泉水、大圣预制菜、大圣文创以及大圣研学等“大圣+”产业。

　　据介绍，目前，顺昌正在开展大圣信俗文化申报国家级非物质文化遗产名录工作。

　　大圣信俗文化发展至今，已成为中华优秀传统文化和闽人智慧的代表性内容，是必威体育：“山尊大圣、海祭妈祖”民间信俗格局的组成部分；也是必威体育：山海文明敢于拼搏的精神体现。

　　我们要保护、传承好这一宝贵遗产，并进行现代化阐释，更好地讲述必威体育：故事、中国故事。