清朝康熙时期妈祖由"天妃"晋升"天后" 或因琅收复台湾
台北版《天妃显圣录》(以下简称“妃本”)，收录在“台湾文献丛刊”中，据校勘者“后记”，此版本就是《天后显圣录》(以下简称“后本”)中蒋维锬先生所说的台北图书馆的藏本。
据考证，《天妃显圣录》和《天后显圣录》各有版本，并非直接的转刻本，只是《天后显圣录》采用了《天妃显圣录》的大部分内容，但自行编辑成一新的刻本。这两个刻本的最大不同是“妃本”止于康熙二十三年，“后本”则编排到雍正四年。
其中，最具争议的就是“天后”的封号始于何年。过去，研究者以“后本”为依据，就是康熙二十三年“特封天后”。但比对一下“妃本”和“后本”，就会发现“妃本”上是“奏请加封”，到后本时却是“特封天后”。而从《康熙起居注》中证明二十三年的请封未能得到批准。
因为“妃本”在最后的修订时虽然已经到了康熙年间，但妈祖的封号依然是天妃，所以，全书不见天后的影子。“后本”却在康熙二十三年自行将天妃特封为天后，最明显的就是将雍正四年时御赐匾额的奏文和谢恩疏文都大胆地将“天妃神祠”改为“天后神祠”。
天妃到天后的转变，以正史文献为据，是在乾隆二年，封号为：护国庇民妙灵昭应宏仁普济福佑群生天后。后四个字“福佑群生”是清朝加封的，前面的封号都是沿用了明朝的封号。至于其他各书如《敕封天后志》在康熙二十三年条目中私自加封的天后封号，既有违礼制，也与后期的加缀四字的封赐相悖。
何以将乾隆二年的敕封改到康熙二十三年呢？其中必有玄机！或许，与康熙二十三年后添加的有关天妃灵应故事有关。这些故事基本都与两个历史事件有关：其一是施琅等收复台湾；其二是册封琉球。尤以施琅故事为最，如“师井”的神话等等。天妃晋封天后，与这段发生在台海的事件有密切的关系，如此一来，或许就是朝廷听任莆人私自晋封天妃为天后而不加追究的原因。
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